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如果以起(qi)念(nian)头为立志，有志者(zhe)事竟不成之例甚多。愚公(gong)尽可移山(shan)，精(jing)卫尽可(ke)填海(hai)，而(er)世间却实(shi)有不可(ke)能的事情。我们必须(xu)承让不可能的真实(shi)『性(xing)』。所谓'不可能，就是(shi)俗语所谓没有办(ban)法(fa)没有一个方法(fa)和步骤去达到所想的目的(de)。没有认清(qing)方法和步骤而(er)想达(da)到那(na)个目的，那只(zhi)是(shi)痴想(xiang)而不(bu)是立志(zhi)，志就是理(li)想(xiang)，而理想必定(ding)是可实现(xian)的理(li)想(xiang)。理想普通有两种意义。一是可望而(er)不(bu)可攀，可(ke)幻(huan)想而(er)不(bu)可实现(xian)的(de)完美(mei)，比(bi)如许(xu)多(duo)宗(zong)教都以(yi)长(zhang)生不(bu)老(lao)做(zuo)为人(ren)生理想，它成为理想(xiang)，就因(yin)为(wei)事实(shi)上(shang)没有人长(zhang)生不(bu)老。理想的另(ling)一意义是一(yi)个(ge)问(wen)题的最完(wan)美的(de)答(da)案，或是可(ke)能(neng)范围以内(nei)的最圆(yuan)满(man)的解决困难的办(ban)法。比如长生不(bu)老虽非人力所能达到，而强健却是(shi)人(ren)力所(suo)能达到的。就人的能(neng)力范围(wei)来说(shuo)，强(qiang)健是一个合理的理想(xiang)。这(zhe)两种意义的分别在(zai)一个(ge)蔑视事实条件，一个顾到事(shi)实条件(jian)，一个渺茫无稽(ji)，一个有方法步骤(zhou)可循。严格地说，前一种是幻想(xiang)痴(chi)想而不是理想，是理想都必顾到事实。在理想(xiang)与事实起(qi)冲突时，错处不在事实而(er)在理(li)想。我们必(bi)须接(jie)受事实(shi)，理想与事实背驰时，我们应(ying)该改变理(li)想。坚持(chi)一种不合(he)理(li)的理想(xiang)而至死不变只是匹(pi)夫之勇(yong)。我特别着重这一点，因为有(you)些道德家在(zai)盲目地(di)说(shuo)坚持理想，许多人在盲(mang)目(mu)地听。