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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民(min)兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好之，民(min)之所(suo)恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国，失众(zhong)则(ze)失国。