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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未(wei)有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。