《干干干干干干日日日日日》

【干干干干干干日日日日日】

《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而(er)利其利(li)，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。