父母(mu)之丧(sang),居倚庐、不涂(tu),寝苫(shan)枕_,非丧事不(bu)言(yan)。君(jun1)为庐(lu)宫之,大夫士 礻ブ。既葬(zang)柱楣,涂(tu)庐(lu)不于(yu)显者。君大(da)夫士皆宫之(zhi)。凡非适子者(zhe),自未葬以(yi)于 隐者(zhe)为庐。既葬,与人立(li)。君言王事,不言国(guo)事;大夫士(shi)言公事,不言家事(shi)。君 既葬,王政入于国,既卒哭而服王事。大(da)夫士(shi)既葬,公政(zheng)入于家,既卒哭、弁 带,金革(ge)之事无辟也。既(ji)练、居(ju)垩室,不与人(ren)居。君(jun1)谋国(guo)政,大夫(fu)士(shi)谋家事(shi)。既(ji) 祥,黝垩(e)。祥而(er)外无哭者(zhe)?礻覃而(er)内(nei)无哭者,乐作矣故(gu)也。礻覃而(er)从(cong)御,吉祭而 复寝。期居庐(lu),终(zhong)丧不(bu)御于(yu)内者,父在(zai)为母(mu)为(wei)妻。齐衰期者,大功布(bu)衰九月者, 皆三月(yue)不(bu)御(yu)于内。妇人不居庐。不(bu)寝苫。丧父(fu)母,既(ji)练(lian)而归(gui);期(qi)九月者,既(ji)葬而 归。公之丧,大夫俟练,士(shi)卒(zu)哭(ku)而归。大夫士(shi)父母(mu)之丧,既练而归(gui)。朔(shuo)月忌日(ri), 则归哭于宗室(shi)。诸父兄弟之丧,既卒哭而归。父(fu)不次(ci)于子(zi),兄不次于弟(di)。
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