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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye)，未(wei)有好(hao)义其事不终者(zhe)也，未有府库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。