生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye),未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者也(ye),未(wei)有(you)府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利(li),以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家(jia)而(er)务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾(zai)害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为(wei)利也(ye)。
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