所谓平天下在治其国者,上老老而(er)民(min)兴孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民(min)不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左(zuo);所恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民(min)之父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国,失(shi)众则失国。
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