"王(wang)天下有(you)三重焉(yan),其寡过矣乎!上焉者虽善(shan)无(wu)征(zheng),无(wu)征不信,不信(xin)民弗(fu)从;下焉者虽善不尊,不尊不信,不信民弗从。故君(jun1)子(zi)之道(dao),本诸(zhu)身,征诸庶(shu)民,考诸(zhu)三王(wang)而不缪,建诸天地而不悖,质(zhi)诸(zhu)鬼神(shen)而无疑,百世以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而(er)无疑,知(zhi)天也(ye);百世以俟(si)圣人(ren)而不惑,知(zhi)人也(ye)。是(shi)故君子动而(er)世为(wei)天下道,行而世为(wei)天下法(fa),言而世为(wei)天下则。远之则有望,近(jin)之则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在(zai)此无射,庶(shu)几夙夜,以永终誉!''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜(shun),宪章(zhang)文、武(wu);上律天时,下袭水土。辟如天(tian)地之(zhi)无不持载(zai),无不覆帱;辟(pi)如(ru)四时之(zhi)错(cuo)行,如日(ri)月(yue)之(zhi)代明。万物并育而不相害,道并行而不(bu)相悖(bei)。小德(de)川流,大(da)德敦化(hua)。此(ci)天地(di)之所(suo)以(yi)为大也。
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