言偃复问曰(yue):"夫子(zi)之极(ji)言礼(li)也,可得而闻与?"孔子曰:"我(wo)欲观夏道, 是故之(zhi)杞,而(er)不足征也,吾得《夏(xia)时》焉。我欲(yu)观殷(yin)道,是故(gu)之(zhi)宋,而不(bu)是微也, 吾得(de)《坤乾》焉(yan)。《坤乾(qian)》之义《夏时》之等,吾以(yi)是(shi)观(guan)之。夫礼之(zhi)初,始诸饮 食,其燔黍捭豚,污尊而А饮(yin),蒉桴而(er)土鼓,犹若(ruo)可(ke)以致其敬于鬼神。及其(qi)死也(ye), 升屋而号,告曰(yue):'皋!某复'。然(ran)后饭腥而(er)苴孰(shu)。故(gu)天(tian)望而地藏也,体(ti)魄则降, 知气在上,故死者北首,生者南乡,皆从其初(chu)。昔者先王未有宫室,冬则居营(ying)窟(ku), 夏则居曾(ceng)巢。未有火化,食(shi)草(cao)木之实,鸟(niao)兽之肉,饮其血(xue),茹其毛。未有麻丝, 衣其羽皮。后(hou)圣有(you)作,然后修(xiu)火之利,范金合土(tu),以为(wei)台榭宫室(shi)牖户,以(yi)炮以燔, 以亨以(yi)炙(zhi),以为醴酪,治(zhi)其麻丝(si),以为布(bu)帛,以养生送死(si),以事(shi)鬼神(shen)上帝,皆从(cong) 其(qi)朔。故玄酒(jiu)在(zai)室,醴盏在户(hu),粢醍在堂,澄(cheng)酒在(zai)下(xia)。陈其(qi)牺(xi)牲,备其(qi)鼎(ding)俎(zu),列 其琴瑟管磬钟鼓,修其祝(zhu)嘏,以(yi)降上神(shen)与(yu)其(qi)先祖,以正君(jun1)臣(chen),以笃父(fu)子,以睦兄 弟,以齐(qi)上下(xia),夫妇有所。是(shi)谓承(cheng)天之祜(hu)。
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