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古代星宿：古人将自然(ran)看得很神秘，认(ren)为整个(ge)宇宙有一个(ge)至高无上的(de)人(ren)格化的主(zhu)宰，就(jiu)是帝(di)，他们通(tong)过各种自然天象给人们(men)以特定(ding)的喻指(zhi)。同时，中(zhong)国是较早(zao)进入农业(ye)社会的国家(jia)，为了农耕的方便，需要人们进(jin)行较(jiao)为(wei)精(jing)准(zhun)的天象观测。所以中(zhong)国古代(dai)的(de)天文学(xue)知(zhi)识比较发达。如人们把(ba)日月和金(jin)木水(shui)火(huo)土(tu)五星(xing)合起(qi)来称为(wei)七政(zheng)或七(qi)曜(yao)。金木(mu)水火土五星是古人实(shi)际观测到(dao)的五个(ge)行星(xing)，它(ta)们(men)又合起来(lai)称为五纬。为(wei)观测日、月(yue)、五星运行人(ren)们又(you)将天(tian)空(kong)划分为二十八个星区，即二(er)十八星(xing)宿，用(yong)来(lai)说明日、月(yue)、五星(xing)运行(hang)所到的位置。每宿包含若干颗(ke)恒星(xing)。二十八宿的(de)名称(cheng)，自西(xi)向东排列为(wei)：东方苍龙(long)七(qi)宿(角、亢、氐(di)dǐ、房、心、尾、箕jī)；北(bei)方玄武七宿(斗、牛、女、虚(xu)、危、室(shi)、壁)；西方(fang)白虎七宿(奎(kui)、娄、胃、昴(mao)mǎo、毕、觜zī、参(can)shēn)；南(nan)方朱(zhu)雀七(qi)宿(井(jing)、鬼、柳、星(xing)、张(zhang)、翼、轸zhěn)。东方(fang)苍(cang)龙(long)、北方玄武(龟蛇)、西方白(bai)虎、南方朱雀，这是古人把(ba)每一方的(de)七宿联系(xi)起来想像(xiang)成(cheng)的四种(zhong)动(dong)物形象，叫做四象。以东方(fang)苍(cang)龙来看，从(cong)角宿到(dao)箕宿(xiu)看成为(wei)一条龙(long)，角像龙角，氐房像龙身(shen)，尾宿即龙(long)尾。另外，古人(ren)还喜欢将天上星宿和地上区域结合在一起，《史记・天官书》便说：天则有(you)列宿(xiu)，地(di)则(ze)有(you)州域。春秋战国时代(dai)，人们根据(ju)地上的区域来(lai)划分天上的(de)星宿(xiu)，把天上的星宿分(fen)别(bie)指配於地上的州国，使它(ta)们互相(xiang)对应，说某星(xing)是某国的分(fen)星，某(mou)某(mou)星宿是某(mou)某(mou)州国的(de)分(fen)野，这(zhe)种看法(fa)，便(bian)是所谓分野的(de)观念。通过(guo)这种结合，古代的占卜师们便可以通过天象的(de)变化来预测国(guo)家的变化(hua)兴衰了。当然(ran)，现(xian)代的天(tian)文(wen)学只(zhi)是(shi)早已否定了这(zhe)种观点的正确性。