生(sheng)财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身,不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为利也。长国家而(er)务财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。
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