《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如(ru)磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe),道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子,终不可召"者,道(dao)盛德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其亲,小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日(ri)日(ri)新(xin),又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟(niao),止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆(mu)穆(mu)文(wen)王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子(zi),止于孝;为人父,止于(yu)慈;与国(guo)人(ren)交,止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎!"无(wu)情者不(bu)得尽其辞,大(da)畏民志。此谓知本。
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