夫祭之为物大矣,其兴物(wu)备矣,顺以备者也(ye),其教之本与?是(shi)故,君子(zi)之教(jiao) 也,外则教之以尊其君长(zhang),内则教之以孝于(yu)其(qi)亲。是故,明(ming)君(jun1)在上,则诸(zhu)臣(chen)服从(cong), 崇事宗庙社稷,则子孙顺孝。尽(jin)其道(dao),端其义(yi),而(er)教生焉(yan)。是故君子(zi)之事(shi)君也, 必身(shen)行之,所不安于(yu)上,则不以使下(xia);所恶于下,则不(bu)以事(shi)上(shang);非诸(zhu)人,行(hang)诸己, 非教(jiao)之道(dao)也。是故(gu)君子之(zhi)教也,必由其(qi)本,顺(shun)之至也,祭其是与?故曰(yue):"祭者, 孝之本也(ye)已(yi)。"
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