《日操插干》

【日操插干】

古之欲(yu)明明德(de)于天下者，先治其国。欲治其(qi)国者，先齐其家(jia)。欲齐其(qi)家者，先修其(qi)身。欲修其身者(zhe)，先正(zheng)其心。欲正其心者，先诚(cheng)其(qi)意(yi)。欲(yu)诚其意者(zhe)，先致其知。致知(zhi)在格物。物格(ge)而(er)后知至，知至而(er)后意(yi)诚(cheng)，意诚(cheng)而(er)后心正，心正而后身(shen)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治(zhi)而(er)后天下(xia)平(ping)。自(zi)天子(zi)以(yi)至于庶人，壹是(shi)皆以修身为本(ben)，其本乱而(er)末(mo)治(zhi)者否(fou)矣(yi)。其所厚(hou)者薄(bao)，而其所薄者(zhe)厚，未之有也。此谓知本，此谓(wei)知(zhi)之至也。