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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐(le)而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。