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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失众则失国。