所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国者,上(shang)老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从(cong)前(qian);所(suo)恶于右,毋(wu)以(yi)交于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父(fu)母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失众则失(shi)国。
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