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生财有(you)大(da)道(dao)。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也，未(wei)有好(hao)义其事不(bu)终者也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。