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生财有大道(dao)。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也，未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也(ye)，未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜(chu)牛羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也。长国家而务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为利也。