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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其事不终者也(ye)，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。