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是了(le)上丹田(tian)所在的(de)位置靠近大脑，本(ben)就是离脑波最近的地方，他的存在肯定会(hui)受到精神的影响(xiang)。而(er)且李静轩(xuan)在恍(huang)惚间回忆起来(lai)：关于上丹田的述说(shuo)，我这一世在这(zhe)里的典(dian)籍中(zhong)看的(de)不是(shi)很多(duo)，可是(shi)上辈子，似乎(hu)从哪一本书里看到一段这样的(de)表述：人之丹田有三(san)，分别于(yu)人之三(san)宝相对应(ying)。人(ren)之(zhi)三宝为精、气(qi)、神(shen)，人之丹(dan)田(tian)也有(you)藏(cang)精(jing)、藏气、藏神之(zhi)分。下丹田藏精，中丹田(tian)藏气(qi)，上丹田藏神。精者，气血之(zhi)精；气(qi)者，熔炼之(zhi)气；神者(zhe)，人之精神。这么说来，虽然(ran)现(xian)在大(da)多(duo)数人将下丹田视为藏气之(zhi)所，但(dan)其(qi)根本之(zhi)究竟也(ye)是因为下(xia)丹(dan)田的气乃是后(hou)天(tian)元精所化之(zhi)气，其(qi)中(zhong)依旧带着元精(jing)的特性。可以说下丹(dan)田(tian)的气实际上是(shi)精与(yu)气的(de)结合。只有如此，气才(cai)能在下(xia)丹田存(cun)在(zai)。