剧情简介

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所(suo)谓平天下在治其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长而(er)民(min)兴(xing)悌,上(shang)恤孤而(er)民(min)不(bu)倍(bei),是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于后(hou),毋以(yi)从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之,民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo),失众(zhong)则失国(guo)。

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