《桃色五月天播》

【桃色五月天播】

所(suo)谓治(zhi)国必先齐其家(jia)者，其(qi)家不可教而能教人者，无之，故君(jun1)子不出家(jia)而(er)成教于(yu)国。孝者，所以事君(jun1)也(ye)；悌者，所以事长也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不(bu)远(yuan)矣(yi)。未有学(xue)养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾(fen)事(shi)，一人定(ding)国。尧(yao)、舜率(lv)天(tian)下以(yi)仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令(ling)反其所(suo)好，而民不从。是故君子(zi)有(you)诸己而后求诸(zhu)人(ren)，无诸(zhu)己而后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未(wei)之有也(ye)。故治(zhi)国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而(er)后可(ke)以(yi)教(jiao)国人(ren)。《诗》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是四(si)国。"其(qi)为父(fu)子兄(xiong)弟足(zu)法(fa)，而(er)后民法之也。此(ci)谓(wei)治国在(zai)齐其家。