"王天下有(you)三重(chong)焉,其(qi)寡过矣乎!上(shang)焉者(zhe)虽善(shan)无(wu)征,无(wu)征不(bu)信,不信民弗从(cong);下(xia)焉(yan)者虽善不尊,不尊不(bu)信,不信(xin)民弗从。故(gu)君子之道,本诸身,征诸庶民,考(kao)诸三王而(er)不缪,建诸天地而不悖,质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟(si)圣人而(er)不(bu)惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百(bai)世以俟圣人而不惑,知(zhi)人也(ye)。是故(gu)君子动而世为天下道,行(hang)而世为(wei)天(tian)下法,言而世(shi)为(wei)天下则。远之则有望,近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射,庶几夙夜,以(yi)永终誉!''君子未有(you)不如(ru)此而早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜,宪章文、武;上律天(tian)时,下袭水土。辟(pi)如天地之(zhi)无不持(chi)载(zai),无不覆帱;辟如(ru)四时之(zhi)错行(hang),如日月之代(dai)明(ming)。万物并育而不相害,道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德川(chuan)流,大德敦化。此天地之所(suo)以(yi)为(wei)大(da)也。
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