然(ran)而(er)这些(xie)话似乎不免有些偏(pian)爱,据(ju)珂刚教授说(shuo),则伦支是(shi)在一九二一年(nian)二月的最伟大的(de)法规(gui)制(zhi)定期,登记期,兵营(ying)整理期中,逃进‘绥拉比翁(weng)的兄弟们’的自(zi)由(you)的怀抱里去(qu)的(de)。那么(me),假(jia)使尚在,现(xian)在也决(jue)不(bu)能再是那时的伦支(zhi)了。至于本篇(pian)的取(qu)材(cai),则上(shang)半(ban)虽在《出埃及记》,而后(hou)来所(suo)用(yong)的却是《民(min)数(shu)记》,见第二十五章,杀掉(diao)的女人就是米(mi)甸族首领苏甸(dian)的(de)女儿(er)哥斯比(bi)。篇末(mo)所(suo)写的(de)神,大概(gai)便(bian)是作者(zhe)所看见的俄国(guo)初革命后的精神(shen),但我们也不要忘(wang)却这(zhe)观察者(zhe)是绥(sui)拉比翁(weng)的兄弟们中的青年,时(shi)候是革命后不多久。现(xian)今的无产作家的作品,已只是一意(yi)赞美工作,属(shu)望(wang)将来,和(he)那色黑而多(duo)须(xu)的真的神(shen),面目全(quan)不相像了。
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