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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义者也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利也。