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公族朝于内朝，内亲也。虽(sui)有贵者以齿(chi)，明父子也(ye)。外朝(chao)以官，体异(yi)姓也。 宗庙(miao)之中，以(yi)爵为位，崇(chong)德也(ye)。宗(zong)人(ren)授事(shi)以官，尊贤也(ye)。登(deng)肥芫粢陨纤茫尊祖(zu) 之道也。丧(sang)纪以服之轻重(chong)为序，不夺(duo)人亲也。公与族(zu)燕则以(yi)齿(chi)，而孝弟(di)之道达矣。 其族食世降一等(deng)，亲亲之杀(sha)也。战则守(shou)于公祢，孝(xiao)爱(ai)之深也。正(zheng)室守大(da)庙(miao)，尊宗 室，而君(jun1)臣之道著矣。诸父诸兄有守(shou)贵室，子弟(di)守下(xia)室(shi)，而让(rang)道达矣。五庙之孙(sun)， 祖(zu)庙未(wei)毁(hui)，虽及庶人，冠(guan)、取妻必(bi)告，死必(bi)赴(fu)，不忘(wang)亲也。亲未绝(jue)而列于庶人， 贱(jian)无能也。敬吊临赙睿(rui)睦(mu)友(you)之道也。古者庶子之官治，而邦(bang)国有伦邦国(guo)有(you)伦， 而(er)众(zhong)乡方矣(yi)。公族之罪，虽亲(qin)不(bu)以犯有(you)司，正术(shu)也，所以(yi)体(ti)百姓也。刑于隐者， 不(bu)与国(guo)人虑(lv)兄弟(di)也。弗吊，弗(fu)为服，哭(ku)于异姓之庙，为忝祖远之(zhi)也。素服居外， 不听(ting)乐(le)，私丧之(zhi)也(ye)，骨肉之亲无绝也。公族无宫刑，不翦其类也。