《51天天久久》

【51天天久久】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。