生(sheng)财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也,未有好义其事不终者(zhe)也(ye),未有府(fu)库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国(guo)家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何(he)矣!此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。
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