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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之所(suo)恶(e)恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得国，失众(zhong)则失(shi)国。