《夜夜草444》

【夜夜草444】

文侯曰："敢问溺音何从出也？"子夏(xia)对曰："郑(zheng)音好滥淫志，宋音燕女溺(ni) 志(zhi)，卫音趋数烦志，齐(qi)音敖(ao)辟乔(qiao)志(zhi)；此(ci)四者(zhe)皆(jie)淫于色而害于(yu)德，是以(yi)祭祀弗(fu)用也。 《诗》云：'肃雍(yong)和鸣(ming)，先(xian)祖(zu)是听。'夫肃(su)肃，敬也；雍雍(yong)，和也。夫(fu)敬以和， 何事(shi)不(bu)行。为人君者谨其所好恶而已(yi)矣。君好之，则臣为之。上行(hang)之(zhi)，则民从之。 《诗》云：'诱民(min)孔易。'此之(zhi)谓也。然(ran)后，圣人作为跽坠(zhui)柠(ning)空曷埙(xun)篪，此(ci) 六者，德音(yin)之音也。然(ran)后钟磬(qing)琴(qin)瑟(se)以和之，干戚旄狄以舞之。此所以(yi)祭(ji)先(xian)王之庙 也，所以献(xian)酬□∫玻所(suo)以官序贵贱各得其宜也(ye)，所以示后(hou)世有尊(zun)卑长幼之序也。 钟(zhong)声铿，铿(keng)以立号，号以(yi)立横(heng)，横以立武(wu)。君子听(ting)竽笙钟声则思武(wu)臣。石声磬， 磬以立辨，辨(bian)以致死。君子听磬声则(ze)思死封疆之(zhi)臣。丝声哀(ai)，哀以立廉，廉(lian)以立 志。君子听琴(qin)瑟之声则(ze)思志(zhi)义之(zhi)臣。竹(zhu)声滥，滥(lan)以立会，会以聚(ju)众。君子听箫管 之声(sheng)则(ze)思畜聚(ju)之臣。鼓鼙之声(sheng)欢(huan)，欢(huan)以(yi)立(li)动，动(dong)以(yi)进(jin)众。君子听(ting)鼓鼙之(zhi)声则思将 帅之(zhi)臣。君(jun1)子之听(ting)音(yin)，非听其铿枪(qiang)而(er)已也(ye)，彼亦(yi)有所合(he)之也(ye)。"