《诗(shi)》云(yun):"瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi),终(zhong)不可召猓""如切如磋"者,道(dao)学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi),终不可召(zhao)"者,道盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小人乐其乐而利(li)其利,此以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun):"邦畿千里(li),惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣(chen),止于敬(jing);为人子(zi),止于孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交,止于(yu)信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎!"无情者(zhe)不得尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本。
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