生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食(shi)之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者也(ye),未有好(hao)义其(qi)事不终者也,未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此(ci)谓国(guo)不以(yi)利(li)为利,以(yi)义为(wei)利也。
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