《国产在线不卡久》

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是故君子先慎乎德。有德此有人，有(you)人(ren)此有(you)土，有土(tu)此有(you)财，有财此有(you)用。德者本也，财者末(mo)也。外本内(nei)末，争民(min)施(shi)夺。是故财聚则民散，财散(san)则(ze)民聚(ju)。是故言悖(bei)而出者，亦(yi)悖(bei)而(er)入(ru)；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣(chen)，断断(duan)兮(xi)无他技，其心休(xiu)休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技，若己有之(zhi)；人(ren)之彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其口(kou)出。实(shi)能容之，以(yi)能保我子孙(sun)黎民，尚(shang)亦有利(li)哉！人之(zhi)有(you)技，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾(bi)不通。实不(bu)能(neng)容，以不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不能(neng)举，举(ju)而不(bu)能先，命(ming)也；见不(bu)善(shan)而不能退，退而不(bu)能远，过也(ye)。好人(ren)之所恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫身。是故(gu)君(jun1)子(zi)有大道，必(bi)忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以失(shi)之(zhi)。