《思思666在线视频》

【思思666在线视频】

所谓治国必先齐(qi)其(qi)家者(zhe)，其(qi)家(jia)不可教而能教人者，无之，故(gu)君(jun1)子不出(chu)家而成教于国(guo)。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所(suo)以事长(zhang)也(ye)；慈者，所以使(shi)众也(ye)。《康诰》曰："如保(bao)赤子(zi)。"心诚(cheng)求之，虽不中不远矣(yi)。未(wei)有学养子而后(hou)嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让(rang)，一国(guo)兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此(ci)谓一言偾事，一人定国(guo)。尧(yao)、舜率天下(xia)以仁，而(er)民从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而民从(cong)之。其(qi)所令反其(qi)所好(hao)，而民不从。是故(gu)君子(zi)有诸己而(er)后求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而后非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也。故治(zhi)国在齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归，宜其(qi)家人。"宜其家(jia)人，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四国。"其为(wei)父子兄弟(di)足(zu)法，而后民法之也。此谓(wei)治国(guo)在齐(qi)其家。