《夫妻日日夜夜更新》

【夫妻日日夜夜更新】

是(shi)故(gu)君子先慎乎(hu)德。有德此有人，有人(ren)此有土(tu)，有(you)土此有财，有(you)财此有用。德者本(ben)也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚(ju)则民散，财(cai)散则(ze)民(min)聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之(zhi)，不(bu)善则(ze)失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无(wu)以(yi)为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休休焉，其(qi)如有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其(qi)口出(chu)。实能(neng)容之，以能保我(wo)子孙黎民，尚(shang)亦(yi)有利哉！人之有(you)技(ji)，娼疾(ji)以(yi)恶之(zhi)；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不能(neng)容，以不(bu)能(neng)保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不(bu)与同(tong)中国。此(ci)谓(wei)唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而(er)不(bu)能举(ju)，举而不(bu)能先，命也(ye)；见不善而不能(neng)退，退而(er)不(bu)能远(yuan)，过也(ye)。好人之所恶，恶(e)人之所(suo)好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是故君子有大道(dao)，必忠信以得(de)之(zhi)，骄泰以(yi)失之。