《91永久久久综合日韩》

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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。