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孔子认为《诗经》可以陶冶情操。《论语》中说：《诗(shi)三百》，一(yi)言以(yi)蔽之(zhi)，曰：思(si)无邪。思无邪本为《鲁颂・o》中的现成(cheng)诗句(ju)，孔(kong)子(zi)借引之作为对《诗三百》的一个总评。贾谊曾说(shuo)：方直不曲谓之正，反正为邪(xie)。言下之意，学习(xi)《诗经(jing)》可(ke)以让人方(fang)正不(bu)阿，得到身(shen)性(xing)的涵(han)养。后世儒家在延承孔子这点时，过(guo)度拔高(gao)提(ti)升，让《诗经》俨然成为一部伦理教(jiao)科(ke)书(shu)，读之索然寡(gua)味。朱熹(xi)《四(si)书(shu)章句集注(zhu)》便(bian)说：凡诗(shi)之言，善者(zhe)可以感发人(ren)之善(shan)心，恶(e)者可以惩(cheng)创人之逸志，其(qi)用归于使(shi)人得其情(qing)性(xing)之正(zheng)而(er)已。我们(men)不(bu)排(pai)除(chu)《诗经》中(zhong)隐藏(cang)的对是非善(shan)恶的(de)评(ping)判与引(yin)导，但那(na)并不是《诗经》存在的唯一目的。恋爱(ai)中(zhong)的(de)男女，热情(qing)如火如荼(tu)，也可不(bu)用(yong)顾及温(wen)柔敦厚，发出(chu)谷(gu)则异室，死(si)则同穴。谓予(yu)不(bu)信，有(you)如(ru)皎日的(de)誓言(yan)；漂泊(bo)的游子，登高(gao)思乡，不妨借(jie)昔我(wo)往矣，杨柳依(yi)依。今我来(lai)思，雨雪(xue)霏霏(fei)来倾泻自己满(man)腔的(de)惆怅伤惋。《诗经》中(zhong)的许多诗篇本就如此，无关儒教宏旨(zhi)。