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生财有大(da)道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也，未有(you)好义其事(shi)不终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。