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生财(cai)有(you)大(da)道。生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者(zhe)也，未有好义(yi)其(qi)事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。