《婷婷伊人夜夜草》

【婷婷伊人夜夜草】

这(zhe)也诚然是人(ren)性的(de)矛盾(dun)，而祸(huo)福纠缠的(de)悲欢。人在稚(zhi)齿(chi)，追随旋(xuan)儿，与(yu)造化(hua)为友。福乎(hu)祸乎，稍长而竟求知：怎么样，是什么(me)，为什么？于(yu)是招来了(le)智识欲之(zhi)具象化：小(xiao)鬼头将知；逐渐还遇(yu)到科(ke)学研究的冷酷的(de)精(jing)灵：穿凿(zao)。童年(nian)的(de)梦幻(huan)撕(si)成粉碎了；科学的研究(jiu)呢，所学的一(yi)切的(de)开(kai)端，是很好的，――只是他(ta)钻研(yan)得越深，那一切也就越凄凉(liang)，越黯淡。――惟有号码博(bo)士(shi)是幸(xing)福(fu)者(zhe)，只要一切的结果，在(zai)纸(zhi)张上变成数目字，他便满足(zu)，算是(shi)见了(le)光明了(le)。谁想更进(jin)，便得(de)苦痛。为什么(me)呢？原因(yin)就在他知(zhi)道若干，却未曾知道一切，遂终于是人类之一(yi)，不能和(he)自然(ran)合体(ti)，以天(tian)地之心为心。约(yue)翰正是寻(xun)求着(zhe)这样(yang)一(yi)本一看(kan)便知一(yi)切的书，然而因此(ci)反得将知，反遇穿(chuan)凿(zao)，终不(bu)过以(yi)号码博(bo)士为师，增(zeng)加(jia)更多的(de)苦(ku)痛(tong)。直到(dao)他(ta)在自身(shen)中(zhong)看(kan)见神，将径(jing)向人性和(he)他们的悲痛(tong)之所在的大(da)都(dou)市时，才明白这(zhe)书不(bu)在人间，惟从两处可(ke)以(yi)觅得：一(yi)是旋儿，已(yi)失(shi)的原与自(zi)然合体的混沌，一是永(yong)终――死，未到的复与自(zi)然合体的(de)混沌。而且(qie)分明看见，他们俩本是同舟……。