《亚洲 综合 一区》

【亚洲 综合 一区】

"王天(tian)下有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗从；下焉者虽(sui)善不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗从。故君(jun1)子(zi)之道，本(ben)诸身(shen)，征(zheng)诸庶民，考诸(zhu)三(san)王(wang)而不缪，建(jian)诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而(er)无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是故(gu)君子动(dong)而世为天(tian)下道(dao)，行(hang)而(er)世为天下法，言而世(shi)为天下(xia)则。远(yuan)之则有(you)望，近之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此(ci)无射(she)，庶几夙夜，以(yi)永终誉(yu)！''君子未有(you)不(bu)如(ru)此而(er)早(zao)有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上(shang)律天时，下(xia)袭水土。辟如天地(di)之无不(bu)持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟(pi)如四时之错(cuo)行(hang)，如日月(yue)之代明。万物(wu)并(bing)育而不相害，道并行(hang)而不相悖。小德川流，大德敦化。此(ci)天地之所以为大(da)也。