"王天下有三重焉,其(qi)寡过矣乎!上焉者虽善无征(zheng),无征不(bu)信,不信(xin)民弗从;下(xia)焉者虽善(shan)不尊,不(bu)尊不(bu)信,不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君子之道,本诸身(shen),征(zheng)诸(zhu)庶民,考诸三(san)王而(er)不缪,建诸(zhu)天地而不悖,质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑(yi),百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,知天也(ye);百世以俟圣人(ren)而不惑(huo),知(zhi)人也。是故君子(zi)动而世为天下(xia)道,行而世(shi)为天下法,言而世为天(tian)下(xia)则。远之则有(you)望,近之则不厌。《诗》曰(yue):''在彼无(wu)恶,在此无(wu)射,庶(shu)几夙夜,以永终誉!''君子未有不如此(ci)而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪章(zhang)文、武;上(shang)律(lv)天时,下(xia)袭(xi)水土。辟如天地之(zhi)无不持(chi)载,无不覆帱;辟如(ru)四时之(zhi)错行,如日月之代(dai)明。万物(wu)并(bing)育(yu)而(er)不相害,道并行(hang)而不相悖(bei)。小德川流,大德(de)敦(dun)化。此天地(di)之所以(yi)为大(da)也(ye)。
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