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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。