《澳门人人操》

【澳门人人操】

夫乐者乐也，人情(qing)之所不能(neng)免也。乐(le)必发于声音，形于动静(jing)，人之(zhi)道(dao)也。声 音动静，性(xing)术(shu)之变，尽于(yu)此(ci)矣。故人(ren)不(bu)耐无乐(le)，乐不耐无(wu)形(xing)，形(xing)而不(bu)为道不耐无 乱。先(xian)王耻其乱，故制(zhi)雅颂之(zhi)声(sheng)以道之，使其声足乐而不流，使其文足论(lun)而不息， 使其曲直(zhi)繁(fan)瘠廉(lian)肉节奏足以感动人(ren)之善心(xin)而(er)已矣。不使放心邪气得接焉(yan)，是(shi)先(xian)王(wang) 立乐之方也。是(shi)故乐在(zai)宗庙之中，君臣(chen)上下同听之(zhi)则(ze)莫不和敬；在族长(zhang)乡里之(zhi)中， 长幼同听之则莫不(bu)和顺；在闺(gui)门之内，父子兄弟同听之则(ze)莫不和(he)亲(qin)。故乐者，审 一以定(ding)和，比(bi)物以饰节；节奏(zou)合以成文。所(suo)以(yi)合(he)和父(fu)子君臣，附亲万(wan)民也(ye)，是先 王立乐之方也。故听其(qi)雅颂(song)之声(sheng)，志意得(de)广焉(yan)；执其干戚(qi)，习(xi)其俯仰诎(qu)伸，容貌 得庄焉(yan)；行其(qi)缀(zhui)兆，要(yao)其节奏，行列是(shi)正焉，进退得齐焉。故乐者(zhe)，天地之命， 中和之纪，人情(qing)之所不(bu)能免也(ye)。