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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所(suo)恶于(yu)右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国(guo)。