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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得(de)众(zhong)则(ze)得国，失众则失(shi)国(guo)。