《天天色天天拍》

【天天色天天拍】

所(suo)谓治国必(bi)先(xian)齐(qi)其家者，其家不(bu)可教而能(neng)教人者，无之，故君子不出(chu)家而成(cheng)教于国(guo)。孝者，所以(yi)事(shi)君也；悌(ti)者，所以(yi)事长也(ye)；慈者，所(suo)以使(shi)众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人(ren)贪戾，一国作乱(luan)。其机如此，此(ci)谓一(yi)言(yan)偾事，一(yi)人定国(guo)。尧、舜(shun)率天(tian)下以仁，而民从之(zhi)。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴，而民从(cong)之。其(qi)所令反其所好，而民不从。是故(gu)君(jun1)子(zi)有诸己而后求诸(zhu)人(ren)，无诸己而(er)后非(fei)诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻(yu)诸(zhu)人者，未(wei)之有也。故治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其家人，而(er)后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四(si)国。"其为(wei)父(fu)子兄弟(di)足法，而(er)后民(min)法(fa)之也。此谓(wei)治国在齐其家。