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所(suo)谓平天下在治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。